Het doel van de Yoga
Het doel van Yoga is de mens te verheffen van het bewustzijn van de gewone geest, onderworpen aan de controle van de vitale en materiële natuur en volledig beperkt door geboorte en dood, tijd en de behoeften en verlangens van geest, leven en lichaam, tot het bewustzijn van de geest die vrij is in zichzelf en de omstandigheden van geest, leven en lichaam gebruikt als erkende of zelfgekozen en zichzelf vormgevende bepalingen van de geest, en die deze gebruikt in een vrije zelfkennis, een vrije wil en kracht van het bestaan, een vrij genot van het bestaan. Dit is het essentiële verschil tussen de gewone sterfelijke geest waarin we leven en het spirituele bewustzijn van ons goddelijke en onsterfelijke wezen, wat het hoogste resultaat van Yoga is.1
De Yoga-weg die hier wordt gevolgd, heeft een ander doel dan andere, want het doel is niet alleen om uit het gewone, onwetende wereldbewustzijn te stijgen naar het goddelijke bewustzijn, maar om de supramentale kracht van dat goddelijke bewustzijn neer te laten dalen in de onwetendheid van geest, leven en lichaam, om ze te transformeren, het Goddelijke hier te manifesteren en een goddelijk leven in de materie te creëren. Dit is een buitengewoon moeilijk doel en een moeilijke Yoga; voor velen, of de meesten, zal het onmogelijk lijken. Alle gevestigde krachten van het gewone, onwetende wereldbewustzijn verzetten zich ertegen, ontkennen het en proberen het te verhinderen, en de sadhak zal ontdekken dat zijn eigen geest, leven en lichaam vol zijn van de meest hardnekkige belemmeringen voor de realisatie ervan. Als je het ideaal van harte kunt accepteren, alle moeilijkheden onder ogen kunt zien, het verleden en de banden ervan achter je kunt laten en bereid bent alles op te geven en alles te riskeren voor deze goddelijke mogelijkheid, dan pas kun je hopen door ervaring de Waarheid erachter te ontdekken.2
Wegen, methoden en scholen
Er zijn verschillende paden en elk heeft een ander doel. Het is gemeenschappelijk voor alle paden om de verlangens te overwinnen, de gewone relaties van het leven opzij te zetten en te proberen de overgang te maken van onzekerheid naar eeuwige zekerheid. Men kan ook proberen dromen en slapen, dorst en honger, enz. te overwinnen. Maar het is geen onderdeel van mijn Yoga om niets met de wereld of het leven te maken te hebben, of om de zintuigen te doden of hun werking volledig te onderdrukken. Het doel van deze Yoga is om het leven te transformeren door het licht, de kracht en de gelukzaligheid van de goddelijke Waarheid en haar dynamische zekerheden erin te brengen. Deze Yoga is geen Yoga van wereld-mijdende ascese, maar van goddelijk leven.3
De sadhana van deze Yoga verloopt niet via een vaste mentale leer of voorgeschreven vormen van meditatie, mantra’s of andere, maar door aspiratie, door zelfconcentratie naar binnen of naar boven, door jezelf open te stellen voor een Invloed, voor de Goddelijke Kracht boven ons en haar werking, voor de Goddelijke Aanwezigheid in het hart, en door alles wat vreemd is aan deze dingen af te wijzen. Alleen door geloof, aspiratie en overgave kan deze zelfopenstelling tot stand komen.4
Gezien de aard van de belangrijkste yogascholen, die elk in hun werking een deel van het complexe menselijke geheel bestrijken en proberen de hoogste mogelijkheden ervan naar boven te halen, lijkt het erop dat een synthese van al deze scholen, grotendeels bedacht en toegepast, wel degelijk zou kunnen resulteren in een Integrale Yoga. Maar ze zijn zo verschillend in hun tendensen, zo zeer gespecialiseerd en uitgewerkt in hun vormen, zo lang bevestigd in de wederzijdse tegenstelling van hun ideeën en methoden, dat we niet gemakkelijk kunnen ontdekken hoe we tot de juiste eenheid kunnen komen. Juist dit moet het doel zijn van een Integrale Yoga.5
Yoga van zelf-perfectie
foto: Henri Cartier-Bresson
De Yoga van perfectie die nodig is voor deze verandering bestaat uit een voorbereidende zuivering van de mentale, vitale en fysieke natuur, een bevrijding van de knopen van de lagere Prakriti, een daaruit voortvloeiende vervanging van de egoïstische staat die altijd onderhevig is aan de onwetende en onrustige actie van de begeerteziel door een grote en stralende statische gelijkmoedigheid die de rede, de emotionele geest, de levensgeest en de fysieke natuur tot rust brengt en in ons de vrede en vrijheid van de geest brengt, en een dynamische vervanging van de actie van de opperste en universele goddelijke Shakti onder controle van de Ishwara voor die van de lagere Prakriti – een actie waarvan de volledige werking vooraf moet gaan door de perfectie van de natuurlijke instrumenten.6
De volledige vervulling komt in de grootste zielen die het meest in staat zijn tot perfectie, maar er moet een grote manifestatie van deze viervoudige zielskracht worden nagestreefd en die kan worden bereikt door allen die de Integrale Yoga beoefenen.7
Het doel van deze synthetische of Integrale Yoga die we beschouwen, is de vereniging met het wezen, het bewustzijn en de vreugde van het Goddelijke door elk deel van onze menselijke natuur afzonderlijk of gelijktijdig, maar uiteindelijk allemaal geharmoniseerd en verenigd, zodat het geheel kan worden getransformeerd tot een goddelijke natuur van het zijn.8
Verkeerde ideeën over Yoga voeden het ego
Je moet je ontdoen van bepaalde verkeerde ideeën over Yoga, want deze zijn gevaarlijk en zouden door elke sadhak moeten worden losgelaten:
(1) Het doel van Yoga is niet om “net zoals” Sri Aurobindo of de Moeder te worden. Degenen die dit idee koesteren, komen gemakkelijk tot het idee dat ze hun gelijken en zelfs groter kunnen worden. Dit voedt alleen maar het ego.
(2) Het doel van Yoga is niet om macht te verwerven of machtiger te zijn dan anderen, of om grote siddhi’s te hebben, of om grote, wonderbaarlijke of miraculeuze dingen te doen.
(3) Het doel van Yoga is niet om een grote Yogi of een supermens te zijn. Dat is een egoïstische manier om Yoga te beoefenen en kan tot niets goeds leiden; vermijd het volledig.
(4) Praten over het supramentale en denken dat je het in jezelf naar beneden haalt, is het gevaarlijkst van allemaal. Het kan leiden tot totale grootheidswaanzin en verlies van evenwicht. Wat de sadhak moet nastreven, is de volledige opening naar het Goddelijke, de psychische verandering van zijn bewustzijn, de spirituele verandering. Van die bewustzijnsverandering zijn onbaatzuchtigheid, verlangenloosheid, nederigheid, bhakti, overgave, kalmte, gelijkmoedigheid, vrede, rust en oprechtheid noodzakelijke bestanddelen. Totdat hij de psychische en spirituele verandering heeft ondergaan, is denken aan het supramentale een absurditeit en zelfs een arrogante absurditeit.
Al deze egoïstische ideeën kunnen, als eraan wordt toegegeven, het ego alleen maar vergroten, de sadhana bederven en tot ernstige spirituele gevaren leiden. Ze moeten volledig worden verworpen.9
Begrippenlijst
| begrip | betekenis |
|---|---|
| sadhak | Een beoefenaar of zoeker die toegewijd is aan een bepaald pad of spirituele discipline, vaak met een gerichte intentie en een verlangen naar spirituele vervulling. |
| supramentale | Zie Satprem 10 |
| bhakti | Verering, devotie. Bhakti yoga is de yoga van Liefde voor het goddelijke – de yoga voor de hartmens -, een onmisbaar element in een Integrale Yoga. |
| prakriti | Onze natuur is tweeledig: purusha en prakriti. Prakriti is de actieve energie waardoor de onbeweeglijke purusha haar wil uitwerkt in de wereld. |
| ishwara | De persoonlijke, opperste en intelligente heerser, wordt beschouwd als de efficiënte oorzaak van het universum. De term duidt op de persoonlijke God die kennis en scheppingskracht bezit, in tegenstelling tot het onpersoonlijke Brahman. |
| shakti | De universele alomtegenwoordige goddelijke kracht die in alle vormen en bewegingen achter de schepping werkzaam is. Afstemming op deze ‘Kracht van boven’ is het werkzame aspect van de Integrale Yoga. |
| sadhana | (Sanskrietterm) Elke dagelijkse spirituele praktijk, ritueel of discipline die wordt gebruikt om spirituele doelen / zelfrealisatie te bereiken. Het omvat oefeningen met het lichaam en/of de adem, chanten, meditatie of studie van geestelijke geschriften, alles uitgevoerd met bewustzijn. |
Bronnen
- The Synthesis of Yoga, Book II – The Yoga of Self-Perfection – The Nature of the Supermind ↩︎
- Letters on Yoga, Book II – The Path of the Integral Yoga – The Object of Integral Yoga ↩︎
- Letters on Yoga, Book II – The Path of the Integral Yoga – The Object of Integral Yoga ↩︎
- Letters on Yoga, Book II – The Path of the Integral Yoga – The Path and the Goal – A Yoga of Divine life ↩︎
- The Synthesis of Yoga, Book I – Introduction / The Conditions of the Synthesis – Synthesis of the Systems ↩︎
- The Synthesis of Yoga, Book II – The Yoga of Self-Perfection – The Nature of the Supermind ↩︎
- The Synthesis of Yoga, Book II – The Yoga of Self-Perfection – Soul-Force and the Fourfold Personality ↩︎
- The Synthesis of Yoga, Book II – The Yoga of Divine Love – The Delight of the Divine ↩︎
- Letters on Yoga,, Book II – The Path of the Integral Yoga – The Path and the Goal – A Yoga Not for Ourselves ↩︎
- Satprem: Sri Aurobindo of het Avontuur van het Bewustzijn – 15 Het supramentale bewustzijn ↩︎
Verwijzing
Wil je kennismaken met de praktische klant van de Integrale Yoga? Hoe pas je dit toe in je eigen leven en wat doe je dan? Maak eens kennis met Integrale Yoga Nederland; hier ontmoet je mensen die deze vorm van yoga in hun dagelijks leven integreren en die je aan de hand kunnen nemen.
