In de twintigste eeuw is een aantal grote geestelijke leraren op Aarde gekomen om ons de weg te wijzen door deze overgang naar een nieuwe tijd waar een ander, nieuw bewustzijn een nieuwe Mens zal doen ontstaan.
Krishnamurti’s leer is gebaseerd op de mogelijkheid van volledige spirituele vrijheid, door aandachtige observatie van de eigen geest en zijn reacties, op het moment dat deze zich voordoen. Relaties met het taoïsme en het zenboeddhisme zijn herkenbaar. Centraal in zijn leer staat het gezegde: “Waarheid is een land zonder paden. Geen methode, geen religie, geen leraar kan naar de waarheid leiden. Iedereen is verantwoordelijk voor zijn eigen pad.”
De tijd is gekomen dat de heilige huisjes van religies worden afgebroken, de kerken stromen leeg, de oude vormen bieden geen geestelijke bevrediging meer, het woord God wekt alleen maar weerstand op door het dogmatisme en de starheid waarin de oude kerken zijn verzand. Men wil lichtheid en helderheid en antwoorden voor de zin van het bestaan.
De Yoga-weg die hier wordt gevolgd, heeft een ander doel dan andere, want het doel is niet alleen om uit het gewone, onwetende wereldbewustzijn te stijgen naar het goddelijke bewustzijn, maar om de supramentale kracht van dat goddelijke bewustzijn neer te laten dalen in de onwetendheid van geest, leven en lichaam, om ze te transformeren, het Goddelijke hier te manifesteren en een goddelijk leven in de materie te creëren.
De Yoga begint wanneer je volgens de gewoonte van alle normale wezens in diepe overpeinzing bent en je gedachten zich door associatie op je zelf concentreren, dat wil zeggen op de reden van je bestaan en het doel van je eigen leven, en wanneer je dan plotseling voelt en inziet dat het proces van het functioneren van jouw geheel zich tot op dat ogenblik helemaal niet heeft voltrokken zoals zich dit volgens een gezonde logica had moeten voltrekken.
Een tekst van Mirra Alfassa (‘De Moeder’) over het leren beheersen van je denkvermogen die zij op jonge leeftijd schreef toen zij bezig was anderen te helpen bewuster te leven. Zij geeft vijf voorwaarden om het denken meester te worden en een paar belangrijke aanbevelingen.
